机器的广泛应用并没像曾亲眼目睹铁路代替马车的那一代人所想的那样，给人们带给快乐和兴旺。人们明确提出了很多建议，但都未能解决问题这个问题。1831年，就在英国第一个修正法案将要通过时，英国知名法律家及最注重实际的政治改革家杰里米·本瑟姆，给他的朋友写信给说道：“要想要自己过得难受，就得再行让别人难受一起。要想要让别人过得难受，就得珍惜他们。

要想要传达出有你对他们的爱，就得采行些实际行动。”杰里米是个真诚的人，他把心中最现实的东西写出了下来。他的观点获得很多同胞的赞成。对于那些意外的一家人，他们实在自己有责任让他们快乐一起，于是他们尽己所能去协助他们。

是时候该做到点儿实事了！在旧社会，工业的发展在相当大程度上还受到中世纪规定的制约，因此“经济权利”（迪尔歌德的“自由竞争”）的概念是十分适当的。但把“行动权利”作为最低准则，却造成了十分可怕的后果。工作时间并不相同，它几乎各不相同工人的体力限度。纺织女工只要还能躺在纺织机前，没因为劳累而昏倒，她就得之后工作。

五六岁的孩子也被带回棉纺厂里作工，居然说道这样他们就会在大街上遇上危险性了，也会虚度时光。政府还施行了一条法令，强制穷人家的孩子到工厂作工，不然就不会受到惩罚，绑在机器上。

作为报酬，他们不会获得充足的粗粮来保持生命，还有一个像猪圈一样的地方用来睡觉。一般来说，由于过度劳累，他们在工作时会不心态睡觉。为了让他们维持精神状态，监工不会拿着鞭子到各个车间视察，然后拼命地鞭打他们的指关节，好让他们返回工作中。

可想而知，在这种环境中，成千上万的儿童陆续病死。这是件十分失望的事情。人心都是肉长的，雇员也是人，他们也心里期望需要废止童工制度。

但因为每个人都是“权利的”，儿童也是人，所以他们也有“权利”工作的权利。另外，如果琼斯先生不想这些五六岁的儿童到他的工厂里干活儿的话，他的竞争对手斯通先生就不会把他们雇佣到自己的工厂，那样琼斯先生就不会面对倒闭的危险性。

因此，只要国会没施行法令禁令所有工厂雇佣儿童，那么琼斯先生就会暂停雇佣童工。但现在，国会的掌权者早已仍然是那些原有贵族（这些原有贵族并不把新兴的工厂主和他们的钱放在眼里，从不名讳地痛恨他们），而是来自各个工业中心的代表们。

因此，只要法律没容许工人的组织工会，当前的状态就会有什么变化。当然，当时的智者和社会学家们并没对这种状况置之不理，他们只是孤立无援。机器以难以置信的速度吞并了全世界，人类用了很多年的时间和精力才让机器沦为人类的奴仆，而不是主人。十分奇怪的是，当这个残忍的雇用制度被全世界所使用的时候，第一个向它发动冲击的竟然非洲和美洲的黑人奴隶。

奴隶制度最先是由西班牙人带回美洲大陆的。他们曾试着让印第安人做到他们的劳工，让他们在农庄和煤矿挣钱。但当印第安人被带离他们生活的野外时，很多人都倒地并病死。

为了不想这个人种在地球上消失，一位好心的传教士向西班牙统治者建议，可以把非洲的黑人带回这里干活儿。黑人身强力壮，需要在艰难的环境中存活。

不仅如此，和白人生活在一起，还能让他们理解基督，解救自己的灵魂。因此，从各方面考虑到，对于心地善良的白人和伪善的黑人兄弟来说，这都是个绝妙的决定。

但是随着机器的应用于，社会对棉花的市场需求剧增，如此一来，黑人被迫比以前更为卖力地干活儿。他们也像印第安人一样，在外国主人的残忍折磨下屡屡丧生。奴隶在美洲受到折磨的事情大大传遍欧洲大陆，在欧洲所有国家，人们都开始引发废止奴隶制的运动。在英国，威廉·威尔伯福斯和扎卡里·麦考利（他的儿子是一位最出色的历史学家，如果你想要告诉一本历史书到底多有意思，那么你一定要读他写出的英国历史）的组织了一个学会，目的就是废止奴隶制。

首先，他们让国会通过了一项法律，让“奴隶交易”变为一种非法行为。1840年后，英国所有的殖民地都没奴隶的不存在了。

1848年愈演愈烈的革命，让法国殖民地的奴隶也获得和平。1858年，葡萄牙通过了一条法令，宣告在20年内让所有奴隶重拾权利。1863年，荷兰废止了奴隶制。同年，沙皇亚历山大二世让农奴们重拾权利。

从他们丧失权利的那一天算数起，早已过去了200多年。

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